Siku ya Ijumaa asubuhi, Mei 29, eneo ambalo kwa kawaida lilikuwa kimya linalozunguka Jengo la Kituo cha Ubunifu cha Vijana cha Papua huko Jayapura lilizidi kuwa na shughuli nyingi.
Wanafunzi waliokuwa wamebeba madaftari walitembea kando ya viongozi wa kitamaduni wakiwa wamevaa vifaa vya kitamaduni. Magari ya serikali yalifika moja baada ya jingine. Maafisa wa kijeshi, wawakilishi wa makanisa, watafiti, wanaharakati wa jamii, na maafisa wa eneo hilo walijaza ukumbi huo polepole.
Kwa siku mbili, mazungumzo ambayo kwa kawaida hufanyika kando kote Papua yaliletwa katika jengo lile lile.
Mada ilikuwa na malengo makubwa.
Papua inapaswa kuendelezwa vipi bila kupoteza jamii, misitu, mila, na miundo ya kijamii ambayo imeiunda kwa vizazi vingi?
Swali hilo lilitawala mkutano wa tatu wa Analisis Papua Strategis (Uchambuzi wa Mikakati wa Papua), au APS III, uliofanyika Mei 29 na 30 chini ya mada “Ubunifu wa Maendeleo ya Papua Kulingana na Sayansi ya Ethnosayansi.”
Tofauti na mabaraza mengi ya serikali ambayo yanazingatia sana takwimu na malengo ya miundombinu, APS III mara nyingi ilirudi kwenye sehemu tofauti ya kuanzia.
Watu kwanza.
Maendeleo baadaye.
Ulinzi wa Wenyeji Wahamia Katikati ya Majadiliano
Kufikia wakati majadiliano yalipoingia katika vikao vyao vya kwanza, msemo mmoja ulijitokeza mara kwa mara kwenye paneli tofauti.
Ulinzi.
Sio ulinzi wa misitu tu.
Sio ulinzi wa utamaduni tu.
Hata hivyo, ni muhimu pia kuwalinda Wenyeji wa Papua wenyewe.
Mazungumzo mengi yalijikita katika kuimarisha Kanuni Maalum za Kikanda, ambazo kwa kawaida huitwa Perdasus, hasa kanuni zinazohusiana na haki za kimila na mifumo ya ulinzi wa Wenyeji.
Washiriki kadhaa walibishana kwamba maendeleo ya kimwili pekee hayawezi kujibu changamoto za kijamii zinazozidi kuwa ngumu nchini Papua.
Meya wa Jayapura Benhur Tomi Mano alielezea APS III kama nafasi muhimu ya kujadili mwelekeo wa baadaye wa jamii za Wenyeji huku akihakikisha maendeleo yanabaki kuwa muhimu kwa hali halisi ya wenyeji.
Ndani ya vyumba vya mikutano, majadiliano yalihama kutoka utawala wa ardhi hadi elimu, kutoka ustawi wa jamii hadi taasisi za kitamaduni.
Mada zilibadilika.
Wasiwasi wa msingi haukuwa muhimu sana.
Ribka Haluk Asema Maendeleo Hayawezi Kuacha Jamii za Wenyeji Nyuma
Wakati Naibu Waziri wa Mambo ya Ndani Ribka Haluk alipohutubia washiriki, matamshi yake yalilenga kidogo miundombinu bali zaidi ushiriki.
Akiongea mbele ya waliohudhuria mkutano, Ribka alisisitiza mara kwa mara kwamba Wapapua Wenyeji hawapaswi kuwa tu vitu vya programu za maendeleo.
Wanapaswa kusaidia kuziunda.
Ujumbe wake uliguswa kwa sababu Ribka mwenyewe anaelewa mambo mengi ya kijamii yanayojadiliwa ndani ya mkutano huo.
Katika hotuba yake yote, alielezea APS III kama zaidi ya mkusanyiko wa kitaaluma.
Kulingana naye, mabaraza kama haya ni muhimu kwa sababu yanaunda nafasi kwa taasisi za serikali, watafiti, viongozi wa kitamaduni, watu mashuhuri wa kidini, na jamii kukaa pamoja kabla ya sera kutekelezwa.
Wahudhuriaji kadhaa baadaye walisema maoni ya Ribka yalionyesha mabadiliko makubwa ndani ya mijadala ya Papua.
Mazungumzo yanazidi kulenga sio tu ujenzi bali pia ni nani anayeshiriki katika mchakato wa ujenzi.
Pia ni kuhusu ni nani anayeshiriki katika jengo hilo.
Dedi Mulyadi Awasili Na Ujumbe Tofauti
Ikiwa Ribka alizungumzia kuhusu ushiriki, Gavana wa West Java Dedi Mulyadi, anayejulikana pia kama Kang Dedi Mulyadi (KDM) alizungumzia mara kwa mara kuhusu misitu, mito, na milima.
Zaidi ya hayo, kuna wasiwasi kwamba maendeleo wakati mwingine yanaweza kuendelea haraka sana.
Wakati wa kuonekana kwake Jayapura, Dedi alisisitiza mara kwa mara kwamba Papua inapaswa kuepuka kuiga mifumo ya maendeleo kutoka maeneo mengine bila marekebisho.
“Usitoe kafara asili na utamaduni,” aliwaambia washiriki.
Taarifa hiyo ilipokea makofi.
Katika hotuba zake zote, Dedi mara nyingi alielezea Papua kama “paradiso ya mwisho,” lugha ambayo pia ametumia katika kuonekana hadharani hapo awali.
Alisisitiza kwamba majadiliano kuhusu ukuaji wa uchumi lazima yajumuishe misitu, maeneo ya kitamaduni, na jamii za Wenyeji.
Kwa muda kadhaa hotuba yake ikawa ya kibinafsi zaidi.
Kulingana na washiriki ndani ya ukumbi, Dedi alielezea Papua si kama nafasi tupu inayosubiri maendeleo, bali kama mahali ambapo tayari pana mifumo ya kijamii na maarifa ya wenyeji ambayo yanapaswa kubaki katikati.
Ahadi ya Ufadhili wa Elimu Yabadilisha Mazingira Ndani ya Ukumbi
Mwitikio mkubwa zaidi wakati wa kuonekana kwa Dedi ulikuja bila kutarajia.
Baada ya kujadili misitu na hekima ya wenyeji, alihamia kwenye elimu.
Dedi alitangaza mipango ya kutoa ufadhili wa masomo kwa wanafunzi arobaini wa Asili wa Papua ili kuendelea na masomo huko Bandung.
Alieleza kwamba usaidizi hautaishia kwenye karo.
Gharama za maisha pia zitafunikwa.
“Tafadhali njoo ujifunze huko Bandung,” aliwaambia washiriki.
Simu zilionekana mara moja.
Watu walirekodi.
Baadhi walipiga makofi kabla hajamaliza kuzungumza.
Elimu ilijitokeza mara kwa mara katika APS III kama moja ya masuala ya dharura zaidi ya muda mrefu ya Papua, haswa kuhusu upatikanaji, ubora, na maendeleo ya rasilimali watu.
Hilo linaelezea kwa kiasi fulani kwa nini tangazo la ufadhili wa masomo likawa moja ya wakati uliojadiliwa zaidi wa mkutano huo.
Jeshi, Haki za Kibinadamu, na Maendeleo Shiriki Nafasi Moja
APS III ilivutia umakini sio tu kwa sababu ya mada zake bali pia kwa sababu ya waliohudhuria.
Mkuu wa Wafanyakazi wa Jeshi Jenerali Maruli Simanjuntak alikuwepo.
Naibu Waziri wa Haki za Kibinadamu Mugiyanto pia alijiunga na mijadala.
Mchanganyiko wenyewe ulionyesha jambo kubwa zaidi.
Mazungumzo ya Papua yanazidi kuhusisha sekta zinazoingiliana.
Usalama.
Elimu.
Haki.
Uchumi.
Utamaduni.
Miundombinu.
Waandaaji wa mikutano walionekana kuepuka makusudi kutenganisha mijadala hii katika sehemu zilizotengwa.
Badala yake, APS III ililenga kufikia lengo lenye changamoto zaidi.
Kuziweka pamoja.
Kwa Nini Ethnoscience Ikawa Kaulimbiu
Kwa waangalizi wengi wa kimataifa, ethnoscience inaweza kusikika kama dhahania.
Ndani ya APS III, dhana hiyo ilijadiliwa kwa urahisi zaidi.
Maarifa ya wenyeji hayapaswi kutoweka kwa sababu uboreshaji hutokea.
Mifumo ya kilimo.
Utawala wa kitamaduni.
Maarifa ya kitamaduni ya ikolojia.
Lugha za wenyeji.
Taasisi za jamii.
Wafuasi walidai kuwa mifumo hii inapaswa kuwa sehemu ya mipango ya maendeleo badala ya vikwazo vyake.
Hoja hiyo ilionekana mara kwa mara katika mijadala yote.
Wazungumzaji kadhaa walipendekeza kwamba maendeleo yanakuwa endelevu zaidi jamii zinapojitambua ndani ya mchakato.
Hitimisho
APS III ilipoingia saa zake za mwisho mnamo Mei 30, washiriki waliondoka polepole kutoka Papua Youth Creative Hub wakiwa wamebeba folda, madaftari, vikombe vya kahawa, na mazungumzo ambayo hayajakamilika.
Nje, trafiki ilirudi.
Pikipiki zilipita.
Wauzaji wa barabarani walifunguliwa tena.
Mkutano uliisha.
Mijadala labda haikuisha.
Baada ya siku mbili za majadiliano, swali moja liliendelea kubaki kwa washiriki walipotoka kwenye jengo hilo.
Papua inawezaje kukua haraka vya kutosha kushindana huku ikiendelea kuhifadhi utambulisho wake wa kipekee?
