Huko Manokwari, kuondoka kwa washiriki 210 katika safari za kidini za kidini kutoka Papua Barat (Papua Magharibi) kulikuwa zaidi ya sherehe ya kuaga. Iliwasilishwa na serikali ya mkoa kama kielelezo cha vitendo cha uvumilivu wa kidini, maelewano ya kijamii, na umoja, huku wawakilishi wa Uislamu, Ukristo, Uhindu, na Ubuddha wakisafiri kwenda sehemu muhimu za kidini nchini Saudi Arabia, Israeli, India, na Uchina.
Gavana Dominggus Mandacan aliwaachilia rasmi washiriki katika Swiss Belhotel Manokwari siku ya Alhamisi, 24 Septemba 2026. Serikali ya mkoa ilifadhili programu hiyo chini ya mfumo maalum wa uhuru wa eneo hilo, ambao uliwaleta pamoja watu kutoka kaunti saba kote Papua Barat.
Kwa gavana, safari hiyo haikuwa tu kuhusu kusafiri kwenda sehemu zinazohusiana na historia ya kidini. Aliwasihi washiriki kurudi na maadili ambayo yanaweza kutumika katika familia zao, sehemu za kazi, na jamii, ikiwa ni pamoja na imani, uaminifu, huruma, uvumilivu, na uwajibikaji wa kijamii.
Ujumbe huo ni muhimu sana katika jimbo ambapo utofauti wa kidini ni sehemu muhimu ya maisha ya jamii. Badala ya kuwasilisha tofauti za kidini kama chanzo cha mgawanyiko, serikali ya mkoa imeunda programu hiyo kama fursa ya kuimarisha uhusiano katika jamii za kidini.
Sherehe ya Kuaga Yenye Ujumbe Mpana Zaidi
Sherehe hiyo ilifanyika Manokwari asubuhi ya 24 Septemba, ikiwakutanisha wawakilishi wa serikali na washiriki waliokuwa wakijiandaa kwa safari tofauti za kidini.
Washiriki 210 walitoka katika kambi saba kote Papua Barat. Waligawanywa kulingana na sehemu nne za kidini na aina za hija.
Makundi makubwa zaidi yalikuwa washiriki 91 Wakristo waliokuwa wakisafiri kwenda Yerusalemu na washiriki 88 Waislamu waliokuwa wakisafiri kwenda Makka kwa ajili ya Umrah. Washiriki wengine 15 wa Kihindu walipangwa kusafiri kwenda India, huku washiriki 15 wa Kibuddha wakipangwa kusafiri kwenda China.
Kundi la Kihindu hapo awali lilikuwa na washiriki 16, lakini mtu mmoja alifariki kabla ya kuondoka, na kupunguza idadi ya waliosafiri hadi 15.
Sehemu zenyewe zinaonyesha utofauti wa programu hiyo.
Makkah inawakilisha mojawapo ya sehemu muhimu zaidi za hija ya Kiislamu duniani. Yerusalemu ina umuhimu mkubwa wa kihistoria na kiroho kwa Ukristo. India ni kitovu cha mila za kidini za Kihindu, huku China ikiunganishwa na programu ya hija ya Kibuddha iliyoelezwa na serikali ya mkoa.
Kuunganisha vikundi hivyo vinne pamoja chini ya programu moja ya mkoa kuliipa sherehe ya kuondoka umuhimu zaidi ya safari za kibinafsi.
Wakati wa pamoja wa umma ulileta pamoja jamii tofauti za kidini.
Dominggus Mandacan: Hija Ni Zaidi ya Kusafiri
Katika ujumbe wake kwa washiriki, Gavana Dominggus Mandacan alisisitiza kwamba hija haipaswi kueleweka kama safari ya kimwili tu.
Alielezea safari hiyo kama fursa ya kujitafakari, uelewa wa kina zaidi wa imani, na kukumbuka historia ya kidini, huku pia akiwahimiza washiriki kutumia uzoefu huo kama motisha ya kuishi maisha bora.
“Hija si safari ya kimwili tu kwenda mahali penye thamani ya kihistoria ya kidini,” Mandacan alisema, kulingana na Papua Kini. Aliielezea kama fursa ya kutafakari, uelewa wa kina wa kidini, na kujifunza kutoka kwa historia ya imani.
Ujumbe huo ulikuwa mada kuu ya matamshi ya gavana.
Serikali haikuwa ikiwasilisha programu hiyo kama msaada wa kifedha tu kwa ajili ya usafiri wa ng’ambo. Matarajio yaliyotajwa yalikuwa kwamba washiriki wangeleta kitu huko Papua Barat.
Hiyo inaweza kumaanisha nidhamu ya kibinafsi yenye nguvu, ufahamu mkubwa wa kijamii, au kujitolea zaidi kwa mahusiano ya amani kati ya jamii.
Gavana pia aliwaomba washiriki kudumisha jina zuri la Papua Barat wakati wa safari zao.
Aliwasihi waonyeshe adabu, nidhamu, uvumilivu, na heshima ya pande zote popote walipoenda.
Kwa kundi linalosafiri kimataifa, ombi hilo lilikuwa na safu nyingine ya maana.
Washiriki hawakuwa wakisafiri kama watu binafsi tu, bali pia walielezewa kama wawakilishi wa jimbo lao.
Imani Nne, Programu Moja ya Mkoa
Muundo wa programu hiyo ni mojawapo ya sifa zake tofauti zaidi.
Serikali ya mkoa iliwaleta pamoja washiriki wa Kiislamu, Wakristo, Wahindu, na Wabuddha ndani ya programu moja ya safari ya kidini.
Washiriki hawakusafiri hadi sehemu moja au kufuata mila zile zile za kidini. Safari zao zilibaki tofauti kulingana na mila zao za imani.
Kilichowaunganisha ni programu ya mkoa na msisitizo wa serikali kuhusu kuheshimiana.
Mbinu hiyo inaonyesha uelewa mpana wa maelewano ya kidini.
Uvumilivu hauhitaji jamii tofauti kushiriki imani zinazofanana. Inawahitaji kuishi pamoja, kuheshimu desturi za kidini za kila mmoja, na kutambua majukumu yao ya pamoja kama wanachama wa jamii moja.
Programu ya Papua Barat iliweka kanuni hiyo katika mazingira yanayoonekana hadharani.
Washiriki walipewa fursa ya kuongeza uzoefu wao wa kidini huku wakikumbushwa majukumu yao kwa jamii pana.
Usaidizi wa Serikali na Uhuru Maalum
Programu hii pia ina mwelekeo wa sera.
Kulingana na Mkuu wa Ofisi ya Ustawi wa Watu ya Mkoa wa Papua Barat, Dirsia Natalia Atururi, programu hii imejikita katika Kifungu cha 53, aya ya 1, cha Sheria Maalum ya Uhuru, ambayo alisema inahakikisha haki za kidini huku pia ikisisitiza jukumu la kudumisha maelewano.
Ufadhili ulitolewa kupitia bajeti ya mkoa na rasilimali za uhuru maalum, ingawa vyanzo maalum vya ufadhili vilitofautiana kulingana na safari ya kidini.
Ripoti ya Tabura Pos ilionyesha kuwa APBD ya serikali ya mkoa na ufadhili maalum wa uhuru ulifadhili programu nzima. Ripoti ya kina zaidi kutoka Link Papua ilisema safari za Wahindu na Wabuddha zilifadhiliwa kupitia mapato ya chanzo cha kikanda, huku hija ya Kikristo kwenda Yerusalemu ikipokea ufadhili kupitia mgao wa uhuru maalum wa asilimia moja.
Tofauti hii ni muhimu kwa sababu inaonyesha kwamba programu hiyo haikuwasilishwa kama matumizi moja yasiyotofautishwa.
Programu pana za kidini na ustawi wa jamii za serikali ya mkoa ziliunga mkono safari tofauti za kidini kupitia mifumo mbalimbali ya bajeti.
Wakati huo huo, serikali iliunganisha programu hiyo na mfumo wa kikatiba na uhuru maalum wa kulinda maisha ya kidini na kuhimiza maelewano.
Kwa Nini Maelewano ya Kidini Ni Muhimu Katika Papua Barat
Mazingira ya kijamii ya Papua Barat ni tofauti.
Jamii zenye mila tofauti za kidini huishi pamoja katika jimbo lote. Katika mazingira kama hayo, kudumisha uaminifu wa kijamii kunaweza kuwa muhimu kama vile kujenga barabara, shule, na miundombinu ya kiuchumi.
Mandacan aliweka wazi uhusiano huo wakati wa sherehe ya kuaga.
Alisema maendeleo ya kikanda hayapaswi kupimwa tu kupitia miundombinu, ukuaji wa uchumi, au huduma za umma. Inapaswa pia kuhusisha uundaji wa jamii yenye maadili, uadilifu, na wasiwasi wa kijamii.
Hoja hiyo inapanua ufafanuzi wa maendeleo.
Barabara inaweza kuunganisha jamii mbili kimwili. Shule inaweza kuboresha upatikanaji wa elimu. Kituo cha afya kinaweza kuboresha upatikanaji wa huduma za matibabu.
Lakini uaminifu wa kijamii huamua jinsi watu wanavyoingiliana mara tu jamii hizo zinapounganishwa.
Kwa hivyo uvumilivu wa kidini ni sehemu ya miundombinu ya kijamii ya eneo.
Kutoka Uzoefu wa Kiroho hadi Uwajibikaji wa Jamii
Matarajio ya gavana hayakuishia na kuondoka kwa washiriki.
Aliwasihi warudishe maadili waliyopata wakati wa safari zao kurudi Papua Barat.
Maadili hayo yalijumuisha imani, uaminifu, upendo, uvumilivu, na kujali kijamii.
Msisitizo wa kurudi nyumbani ni muhimu.
Faida iliyokusudiwa ya programu hiyo haikuelezewa tu kama uzoefu wa kidini wa mtu binafsi. Washiriki walitarajiwa kuwa mifano chanya ndani ya jamii zao.
Mandacan aliwahimiza kutumia walichojifunza katika maisha ya familia, mahali pa kazi, na jamii kwa ujumla.
Hii inaunda daraja kati ya uzoefu wa kidini na uwajibikaji wa kiraia.
Hija inaweza kuanza kama safari ya kibinafsi, lakini maadili yanayohusiana nayo yanaweza kushawishi jinsi watu binafsi wanavyoingiliana na majirani, wafanyakazi wenzao, na wanajamii wengine.
Huo ndio mwelekeo wa kijamii ambao serikali ya Papua Barat imesisitiza.
Ujumbe Unaoenea Zaidi ya Jumuiya za Kidini
Programu hiyo pia hutuma ujumbe kwa umma kwa ujumla.
Kwa kuzikusanya hadharani jumuiya nne za kidini, serikali ya mkoa ilionyesha kwamba utofauti wa kidini unaweza kuingizwa katika programu ya pamoja ya kikanda.
Washiriki hawakulazimika kuacha mila zao ili kushiriki katika shughuli ya pamoja ya umma.
Badala yake, kila kundi lilisafiri kulingana na imani yake huku likishiriki jukwaa moja la mkoa.
Tofauti hiyo ni muhimu kwa kuelewa maana ya uvumilivu.
Uvumilivu si lazima uondoe tofauti. Ni kuhusu kuhakikisha kwamba tofauti hazizuii watu kuishi pamoja kwa amani.
Mbinu kama hiyo inaweza kuwa na thamani kubwa huko Papua Barat, ambapo mitandao ya familia, ya kitamaduni, ya kidini, na ya kijamii huathiri mahusiano ya kijamii.
Kipimo cha Kimataifa
Safari hizo pia huipa programu hii sifa ya kimataifa.
Washiriki wanasafiri zaidi ya Indonesia hadi maeneo ambayo yameunda historia ya kidini kwa karne nyingi.
Makka, Yerusalemu, India, na Uchina kila moja inachukua nafasi tofauti katika mawazo ya kidini ya jamii nne zilizowakilishwa katika programu hiyo.
Kwa washiriki wa Papua Barat, uzoefu huo unaweza pia kutoa fursa kwa jamii zilizo nje ya jimbo lao la asili.
Kwa hivyo, ombi la gavana kwamba wadumishe mwenendo mzuri wanapokuwa nje ya nchi lina umuhimu zaidi ya tabia zao binafsi.
Walihimizwa kuiwakilisha Papua Barat kwa adabu, nidhamu, na heshima ya pande zote.
Kwa maana hiyo, programu hiyo inachanganya uzoefu wa kidini na aina ya diplomasia ya watu kwa watu.
Washiriki si wanadiplomasia kwa maana rasmi, lakini mwenendo na mwingiliano wao nje ya nchi unaweza kuchangia jinsi jamii kutoka Papua Barat zinavyokutwa na watu wengine.
Mizizi ya Programu ya Muda Mrefu
Programu hiyo pia si mpya kabisa.
Mandacan alisema kwamba alianzisha programu ya safari ya kidini wakati wa muhula wake wa kwanza kama gavana mnamo 2003.
Historia hiyo inatoa kuondoka kwa 2026 muktadha mrefu zaidi wa kitaasisi.
Programu hiyo imebadilika na kuwa mpango unaoendelea badala ya tukio la mara moja.
Kuendelea kwake katika vipindi tofauti vya serikali pia kunaonyesha kwamba usaidizi wa kidini umebaki kuwa sehemu ya ajenda ya ustawi wa mkoa.
Programu ya 2026 inaleta utamaduni huo katika muktadha wa sasa, huku jumuiya nne za kidini zikishiriki na watu 210 wakisafiri kutoka maeneo saba ya kawaida.
Maelewano ya Kidini Kama Sehemu ya Hadithi ya Maendeleo ya Papua
Majadiliano ya kimataifa mara nyingi huielezea Papua kupitia lenzi za usalama, mvutano wa kisiasa, na maendeleo ya kiuchumi.
Masuala hayo yanabaki kuwa muhimu, lakini maisha ya kijamii ya kila siku ya jimbo hilo ni muhimu vile vile.
Jamii lazima zidumishe uhusiano, familia lazima zifanye kazi pamoja, watoto lazima wahudhurie shule, na vikundi vya kidini lazima viweze kufanya shughuli zao kwa amani.
Programu ya Papua Barat inaonyesha mbinu moja ya serikali kwa upande huo wa kijamii.
Haichukui nafasi ya vipaumbele vingine vya maendeleo.
Barabara, huduma ya afya, elimu, fursa za kiuchumi, na utawala wa umma vinabaki kuwa muhimu.
Lakini serikali ya mkoa inasema kwamba maendeleo yanapaswa pia kutoa jamii yenye sifa ya uadilifu, uwajibikaji wa kijamii, na heshima ya pande zote.
Programu ya safari ya kidini iliwasilishwa kama mchango mmoja kwa lengo hilo pana.
Fursa ya Kuimarisha Uelewa wa Dini Mbalimbali
Mafanikio ya programu kama hiyo hayawezi kupimwa tu kwa idadi ya watu wanaosafiri.
Swali la muda mrefu ni nini kitatokea baada ya kurudi.
Ikiwa washiriki watashiriki uzoefu wao na jamii zao, kuhimiza kuheshimiana, na kuwa mifano ya uvumilivu, thamani ya kijamii ya programu inaweza kuenea zaidi ya watu 210 waliosafiri.
Vyanzo havitoi ushahidi wa kiasi lakini vinaonyesha athari kama hiyo.
Ndiyo maana programu inapaswa kueleweka kama mpango wenye lengo la kijamii lililotajwa badala ya uthibitisho kwamba maelewano ya kidini tayari yameboreshwa kwa kipimo.
Hata hivyo, matarajio ya serikali yako wazi.
Washiriki wanaombwa kubadilisha uzoefu wa kiroho wa kibinafsi kuwa mwenendo wa kila siku.
Hiyo ina maana ya kurudi nyumbani na masomo ambayo yanaweza kushawishi familia, sehemu za kazi, na jamii.
Safari ya Pamoja Licha ya Maeneo Tofauti
Kuna picha rahisi katikati ya hadithi.
Watu mia mbili na kumi walikusanyika Manokwari kabla ya kuondoka kwenda maeneo manne tofauti ya kidini.
Baadhi wangesafiri hadi Makka. Wengine wangesafiri hadi Yerusalemu, India, au China.
Mila zao za kidini zilikuwa tofauti.
Maeneo yao yalikuwa tofauti.
Hata hivyo waliondoka chini ya mpango mmoja wa mkoa, wakiwa na ombi lile lile kutoka kwa gavana wao: kurudi wakiwa na imani imara, uvumilivu mkubwa, na kujitolea zaidi kwa uwajibikaji wa kijamii.
Safari hiyo ya pamoja ndiyo inayoipa programu umuhimu wake mpana zaidi.
Hitimisho
Kuachiliwa kwa washiriki 210 katika mpango wa hija ya kidini wa Papua Barat wa 2026 kunawakilisha mbinu ya maendeleo ambayo inaenea zaidi ya miundombinu ya kimwili na viashiria vya kiuchumi.
Gavana Domingus Mandacan alitumia sherehe ya 24 Septemba huko Manokwari kusisitiza kwamba safari za kidini zinapaswa kuwa fursa za kutafakari, imani ya kina, na uwajibikaji mkubwa wa kijamii. Aliwaomba washiriki kudumisha jina zuri la Papua Barat na kuonyesha adabu, nidhamu, uvumilivu, na heshima ya pande zote wakati wa safari zao.
Washiriki 210 walitoka katika majimbo saba na waliwakilisha jamii nne za kidini. Waislamu themanini na wanane walisafiri kwenda Umrah hadi Makka, Wakristo 91 walisafiri kwenda Yerusalemu, Wahindu 15 walisafiri kwenda India, na Wabudha 15 walisafiri kwenda China.
Kwa serikali ya mkoa, mpango huo unawakilisha zaidi ya utalii wa kidini.
Ni sehemu ya juhudi za kuimarisha uhusiano wa kijamii katika jimbo lenye utofauti na kuhimiza maadili ya kidini kutafsiriwa katika mwenendo wa kila siku.
Somo pana zaidi ni kwamba amani na mshikamano wa kijamii hujengwa si tu kupitia sera rasmi bali pia kupitia uhusiano wa kawa
ida kati ya majirani, familia, na jamii.
Uzoefu wa Papua Barat unaonyesha kwamba utofauti wa kidini unaweza kuwa msingi wa umoja wakati jamii zinapopewa nafasi ya kufanya mazoezi ya imani yao huku pia zikihimizwa kuheshimiana.
Washiriki 210 hatimaye watarudi Papua Barat.
Kile wanacholeta nyumbani kitaunda sura inayofuata ya programu.
Ikiwa safari zao zitakuwa hadithi za imani, uvumilivu, huruma, na heshima ya pande zote zinazoshirikiwa na jamii zao, athari ya mpango huo inaweza kuendelea zaidi ya sherehe ya kuaga huko Manokwari.
Kwa jimbo lenye watu wengi kama Papua Barat, hiyo inaweza kuwa moja ya safari muhimu zaidi kuliko zote.
Soma Pia
Mazungumzo ya Amani ya Papua Yaweka Maelewano ya Kidini Kwanza
Miaka 666 ya Uislamu nchini Papua: Fakfak Asherehekea Uvumilivu
Papua Barat Yaonyesha Umoja wa Kitaifa Kupitia Pesparawi XIV