Kuhuisha Utambulisho: Papua Pegunungan Yazindua Shule za Wenyeji Kuhifadhi Turathi za Kitamaduni

Katikati ya mkoa wa Papua Pegunungan, ambapo ukungu hufunika mabonde ya nyanda za juu na historia ya simulizi inasikika kupitia vibanda vya mbao, mapinduzi tulivu ya kitamaduni yanafanyika. Serikali ya mtaa ya Jayawijaya Regency, kwa ushirikiano na viongozi wa jamii, wazee, na mashirika ya kiraia, imezindua mpango wa kijasiri na wa kiishara: ufunguzi wa sekolah adat—shule za kitamaduni au za kiasili—zinazolenga kuhifadhi utambulisho tajiri wa kitamaduni wa nyanda za juu za Papua.

Zaidi ya taasisi za elimu, shule hizi ni mahali pa kumbukumbu, lugha, matambiko, na utambulisho. Katika eneo ambalo kwa muda mrefu limekabiliana na usasa, kutengwa, na mmomonyoko wa maarifa ya mababu, kurudi kwa sekolah adat kunaashiria hatua muhimu katika kurejesha mila ya Wapapua kupitia elimu ya mashinani.

Shule Yenye Mizizi Katika Ardhi

Mapema Mei 2025, kijiji cha Walelagama huko Wamena kikawa mahali pa tukio muhimu: uzinduzi rasmi wa mojawapo ya shule za kwanza za kiasili huko Papua Pegunungan. Mpango huo, ulioungwa mkono na Serikali ya Wilaya ya Jayawijaya, uliadhimishwa kwa ngoma za kitamaduni, karamu za jamii, na hotuba katika lugha za wenyeji.

Mkuu wa Wilaya Jhon Richard Banua, katika hotuba yake rasmi, alisema:

“Shule hii ni zaidi ya jengo. Ni mahali pa kukuza utambulisho wetu, hekima yetu ya ndani, na maadili yetu ya pamoja. Tunataka watoto wetu wajue wao ni nani, wanatoka wapi, na mila zilizounda watu wetu.”

Shule ya Walelagama itafundisha wanafunzi kuhusu sheria za kimila (hukum adat), kilimo cha kimapokeo, kosmolojia asilia, fasihi simulizi, lugha za kiasili za Kipapua, na sanaa za mahali hapo—pamoja na kuchonga, kufuma na kucheza ngoma.

Mwendo Unaoenea Katika Nyanda Za Juu

Kufuatia Walelagama, shule nyingine za kiasili zimefunguliwa katika Kijiji cha Sumunikama, Wilaya ya Itlay Hisage, na maeneo mengine kadhaa ya vijijini. Kila shule imeundwa kulingana na tamaduni zake za mitaa, wazee na viongozi wa kimila wanahusika moja kwa moja katika uundaji wa mitaala na mchakato wa ufundishaji.

Huko Kampung Sumunikama, wakaazi walifungua upya jengo la shule kwa kujitegemea, wakasafisha uwanja wake, na kuirejesha kama kitovu cha kujifunza kitamaduni. “Hatutaki maarifa yetu kufa pamoja nasi, tunataka wajukuu zetu warithi.”

Mfano huo unaendeshwa kwa makusudi na jamii. Badala ya kutumia mitaala migumu ya serikali, shule hubadilika kulingana na mila za mahali hapo, na kuhakikisha kwamba urithi wa kipekee wa kila jumuiya unafunzwa na kupitishwa kupitia mazungumzo kati ya vizazi.

Serikali ya Wilaya ya Jayawijaya inatumai shule hizi zitasaidia kukuza kiburi na ujasiri kwa vijana wa Papuan, ambao wanazidi kutengwa na mizizi yao kutokana na kuenea kwa vyombo vya habari vya dijiti, elimu rasmi nchini Bahasa Indonesia, na uhamiaji hadi vituo vya mijini.

Falsafa Nyuma ya Sekolah Adat

Msingi wa vuguvugu hili liko imani rahisi lakini yenye nguvu: elimu si lazima ije kwa gharama ya utambulisho.

Kwa Wapapua wengi, elimu rasmi kihistoria imeonekana kuwa chombo cha kuiga. Watoto huacha vijiji vyao kwenda shule za serikali, mara nyingi wanarudi wakiwa hawawezi kuzungumza lugha ya mama au kuelewa maadili ya ukoo wao. Ingawa elimu ya serikali huleta uwezo wa kusoma na kuandika na fursa, pia—kwa kukusudia au la—inatenganisha Wapapua wengi kutoka kwa ulimwengu wa maisha ya kitamaduni wanaorithi.

Benny Mawel, mwanaharakati wa elimu wa ndani na mmoja wa wasanifu wa modeli ya sekolah adat, alielezea mpango huo kama “hatua ya kimkakati” katika kuhifadhi utamaduni.

“Hatukatai elimu ya kisasa,” Mawel alisema. “Lakini tunasawazisha. Watoto wetu lazima wajue hisabati na sayansi, ndiyo-lakini lazima pia wajue majina ya milima yetu mitakatifu, hadithi za mababu zetu, na jinsi ya kuzungumza lugha ya nchi.”

Mawel alisisitiza kuwa shule za kiasili zinalenga kukamilisha, sio kuchukua nafasi, elimu rasmi. Kwa muda mrefu, anatumai kuwa sekolah adat anaweza kufanya kazi sanjari na shule za umma ili kutoa uzoefu wa kielimu wa kiujumla na unaoheshimu utamaduni.

Uamsho wa Utamaduni Kupitia Mtaala

Mtaala katika shule hizi ni mzuri na umejikita katika uzoefu ulioishi. Watoto hujifunza kwa kufanya—kusikiliza hadithi karibu na mashimo ya moto, kuwasaidia wazee katika matayarisho ya sherehe, kujifunza nyimbo za kitamaduni, na kushiriki katika kutafuta malisho ya misitu, bustani, na kutengeneza ufundi.

Katika shule iliyofunguliwa huko Itlay Hisage, kwa mfano, madarasa hufanywa nje, na masomo ni pamoja na:

1. Kalenda ya kitamaduni na mizunguko ya msimu inayotumika katika kilimo cha kujikimu
2. Ishara ya uchoraji wa mwili na mavazi ya jadi
3. Utatuzi wa migogoro kupitia sheria za kimila
4. Kuzama kwa lugha katika lahaja kama Hubula na Yali
5. Utambulisho wa tovuti takatifu na miiko ya mazingira

Wanafunzi pia wanahimizwa kutafakari maana ya kuwa Mpapua katika ulimwengu wa leo—kujadili masuala kama vile haki za ardhi, mabadiliko ya kijamii, na ushirikiano baina ya koo.

Kuongozwa na Jamii, Kuongozwa na Roho

Mojawapo ya vipengele bainifu zaidi vya sekolah adat ni modeli yake ya utawala. Shule hizi haziendeshwi na Wizara ya Elimu bali na mabaraza ya kitamaduni ya mtaa—vikundi vya wazee, viongozi wa kiroho, na wanajamii waliochaguliwa kupitia taratibu za kimila.

Mzee Elia Ukago, anayefundisha katika shule ya Sumunikama, alieleza jukumu lake si la mwalimu, bali kama “mtunza kumbukumbu.”

“Ninachofundisha hakijaandikwa kwenye vitabu. Kimebebwa moyoni mwangu. Ni hadithi ya watu wetu,” alisema.

Jukumu la wanawake pia ni kuu. Akina nyanya (nene) wana jukumu la kufundisha ufumaji wa kitamaduni, kupika, taratibu za uponyaji, na kusimulia hadithi—hasa kwa wasichana wadogo.

Umiliki huo wa ngazi ya chini unahakikisha kwamba shule zinaakisi maadili ya jamii na kubaki kuwa endelevu hata bila ufadhili rasmi wa serikali.

Msaada wa Serikali na Dira ya Baadaye

Wakati shule zinaendeshwa na jumuiya, serikali ya Jayawijaya na Papua Pegunungan imeahidi msaada unaoendelea. Mapema Mei 2025, maafisa walitembelea tovuti kadhaa, wakitoa nyenzo za kielelezo kama vile vitabu, ngoma na mikeka—zana ambazo huchanganya mafunzo ya kitamaduni na ya kisasa.

“Tunajivunia kile ambacho jumuiya zetu zimefanya,” mwakilishi wa Ofisi ya Elimu ya Jayawijaya alisema. “Kazi yetu sasa ni kuhakikisha shule hizi zinatambulika, zinaheshimiwa na kujumuishwa katika mipango yetu mipana ya maendeleo.”

Lengo moja la muda mrefu ni kufanya sekolah adat kutambuliwa kama sehemu ya mfumo wa kipekee wa elimu wa Papua chini ya Sheria Maalum ya Kujiendesha (Otsus). Hii itafungua njia za ufadhili, idhini ya walimu, na ukuzaji wa mtaala ambao unaheshimu wingi wa kitamaduni.

Serikali ya mkoa pia inatafuta njia za kuweka kumbukumbu na kuhifadhi maarifa ya wenyeji yaliyokusanywa kutoka kwa shule hizi ili kuunda maktaba za kuhifadhi utamaduni huko Wamena na miji inayozunguka.

Changamoto Mbele

Licha ya shauku inayoongezeka, harakati za shule za asili zinakabiliwa na changamoto kadhaa:

1. Ukosefu wa miundombinu: Sekolah adat nyingi hufanya kazi katika vibanda vya hali ya chini au chini ya miti.
2. Utambuzi na uhalali: Shule bado hazijaidhinishwa rasmi, jambo ambalo linapunguza ushawishi wao katika sera rasmi.
3. Mapungufu ya vizazi: Baadhi ya vijana wanasalia kutojihusisha au kutilia shaka mila, hasa katika maeneo yaliyoathiriwa zaidi na utamaduni wa mijini.
4. Vikwazo vya rasilimali: Kuna nyenzo chache zilizoandikwa katika lugha za kienyeji, na asili simulizi ya maarifa asilia hufanya upokezaji kuwa katika hatari ya kupotea.

Walakini, wafuasi wanaamini kuwa uamsho wa sekolah adat ni hatua ya haraka na muhimu.

Mfano wa Uamsho wa Wenyeji kote Indonesia

Mtindo wa shule ya kiasili wa Papua unavutia usikivu kutoka kwa jamii zingine za kiasili huko Kalimantan, Sulawesi na Maluku. Wanaharakati wa kitamaduni kote katika visiwa hivyo wanaona sekolah adat kama mkakati unaoweza kuigwa wa kuondoa ukoloni na mafunzo ya msingi katika epistemologies za ndani.

Wasomi wa elimu ya kitaifa wametoa wito kwa Wizara ya Elimu kutambua umuhimu wa mifano hiyo katika kutimiza ahadi ya Indonesia ya elimu ya kitamaduni na mjumuisho chini ya Katiba.

Kulingana na Dk. Riris Kogoya, mwanaanthropolojia kutoka Chuo Kikuu cha Cenderawasih, “Sekolah adat haihusu utamaduni tu—inahusu hadhi, uthabiti, na kudai tena haki yetu ya kufafanua ujuzi kwa njia zetu wenyewe.”

Hitimisho

Katika Papua Pegunungan, kuzaliwa upya kwa sekolah adat ni zaidi ya kurejea kwa kusikitisha kwa siku za nyuma. Ni tamko la kijasiri la kuendelea kuwepo kwa kitamaduni katika ulimwengu ambao mara nyingi huweka pembeni sauti za kiasili.

Ngoma zinaposikika katika mabonde ya nyanda za juu na watoto wakikariri hadithi za mababu zao katika lugha za asili, kizazi kipya kinakuzwa—si tu kama wanafunzi wa ulimwengu, bali kama watunzaji wa urithi wao.

Kwa watu wa Walelagama, Sumunikama, Itlay Hisage, na kwingineko, sekolah adat ni mahali ambapo kumbukumbu inaheshimiwa, utambulisho unaundwa, na wakati ujao unaandikwa-hadithi moja, wimbo mmoja, ibada moja kwa wakati mmoja.