Imejikita katika maji mahiri ya Teluk Youtefa, si mbali na mji mkuu wenye shughuli nyingi wa Jayapura, kuna jumuiya ndogo lakini yenye uthabiti yenye mizizi ya kina ya mababu na uhusiano usiotikisika na bahari: Wenyeji wa Enggros. Kwa vizazi vingi, wameishi kwa kupatana na midundo ya asili—kuvua samaki katika maji ya pwani, kuvuna katika misitu mitakatifu ya mikoko, na kushikilia maadili ya kitamaduni ambayo yanaheshimu usawa kati ya ubinadamu na mazingira.
Lakini katika miaka ya hivi karibuni, usawa huo umesukumwa hadi kuvunjika.
Mabadiliko ya hali ya hewa, ambayo hapo awali yalikuwa dhana ya mbali kwa wengi, sasa yanasonga—kihalisi kabisa—kwenye mwambao wao. Kuongezeka kwa halijoto ya baharini, mabadiliko ya chumvi, na kupungua kwa idadi ya samaki kumeanza kubadili jinsi wanakijiji wa Enggros wanavyoishi, kula, na kuishi.
Hata hivyo badala ya kujisalimisha kwa changamoto hizi, watu wa Enggros wamegeukia mshirika asiyewezekana katika mapambano yao ya usalama wa chakula na kiuchumi: tilapia wanyenyekevu.
Mgogoro wa Hali ya Hewa Unakuja Nyumbani
Kwa miongo kadhaa, watu wa Enggros wametegemea mbinu za jadi za uvuvi ili kukidhi mahitaji yao ya chakula na kiuchumi. Uhusiano wao na bahari haukuwa wa matumizi tu—ulikuwa wa kiroho. Desturi ya Tonotwiyat, sheria ya zamani ya kipekee kwa utamaduni wao, inatawala usimamizi wao wa misitu ya mikoko, hasa katika “Hutan Perempuan” (Msitu wa Wanawake), eneo takatifu ambapo ni wanawake pekee wanaruhusiwa kuingia, kutafuta chakula na kusimamia rasilimali za baharini.
Lakini hata mifumo hii iliyojaribiwa kwa wakati sio kinga ya mabadiliko yanayoletwa na sayari ya joto.
Katika mahojiano na wanajamii, ilionekana wazi kuwa maeneo ya uvuvi ya kitamaduni—yaliyokuwa na maisha mengi—si ya kutegemewa tena. Shule za samaki zimekuwa ngumu kupata. Bahari ina joto zaidi. Mawimbi hutenda tofauti.
“Tuliona bahari haitoi tena kama ilivyokuwa zamani,” alisema Petronela Meraudje, mkazi wa Enggros na mtetezi wa mazingira. “Wakati mwingine tunatoka na kurudi mikono mitupu. Sio kama hapo awali.”
Jumuiya ilianza kutambua kwamba bila kubadilika, utambulisho wao wa kitamaduni, riziki, na usalama wa chakula unaweza kupotea kwa haraka kama ukanda wa pwani wenyewe.
Jaribio la Tilapia: Kurukaruka kwa Imani
Katika hali ambayo hakuna mtu aliyetarajia, jumuiya ya Enggros ilianza kufanya majaribio ya spishi inayohusishwa kwa kawaida na maziwa na madimbwi ya maji baridi—tilapia (ikan nila).
Kwa msaada kutoka kwa mipango ya ndani na NGOs za kimazingira, waliweka keramba kadhaa (vizimba vya wavu vinavyoelea) baharini, vikiwa na vidole vya tilapia. Lengo lilikuwa kupima ikiwa samaki wangeweza kuishi—na hata kusitawi—katika hali ya maji yenye chumvi nyingi.
Kwa mshangao wa jamii, jaribio lilifanya kazi.
“Mwanzoni, hatukuwa na uhakika. Lakini tulijaribu hata hivyo—na walinusurika.
Ufunuo huu ulikuwa zaidi ya udadisi wa kibayolojia—ilikuwa njia inayoweza kutegemewa.
Marekebisho ya Asili: Tilapia Inayostahimili Chumvi
Ingawa tilapia ni spishi ya maji baridi kwa asili, aina fulani zimeonyesha ustahimilivu wa kushangaza katika mazingira ya chumvi na bahari. Samaki hawa hukua mizani nene na mifumo ya kinga yenye nguvu zaidi, na kuwaruhusu kuzoea maji yenye chumvi zaidi.
Marekebisho haya yanalingana kikamilifu na hali ya mazingira ya Teluk Youtefa, ambapo mchanganyiko wa maji safi kutoka mito na mawimbi ya chumvi ya Pasifiki hutengeneza mfumo ikolojia unaobadilika-sio safi kabisa, usio na chumvi kabisa.
“Wao si kama tilapia katika mito. Hawa wana nguvu na ngumu zaidi. Tunawalisha, na wanakua haraka,” alisema Seppy Hanasbey, mzee mwingine wa kijiji ambaye amesaidia kuongoza programu ya ufugaji wa samaki.
Mafanikio haya yameruhusu familia za Enggros kuvuna samaki kwa njia inayotabirika zaidi, na kuhakikisha mapato ya mara kwa mara na protini ya kuaminika—mambo mawili yanazidi kuwa magumu kupata kupitia uvuvi wa kitamaduni pekee.
Jumuiya Iliyobadilishwa
Leo, mazoezi ya mara moja yasiyofikirika ya ufugaji wa samaki katika bahari ni kuwa kawaida katika Enggros.
Kila kaya inasimamia keramba zake, na majirani mara nyingi hushiriki malisho, kazi na maarifa. Samaki huuzwa katika masoko ya ndani ya Jayapura, huku wengine wakiwekwa kwa matumizi ya familia.
Watoto husaidia kulisha samaki. Wanawake hufuatilia viwango vya ukuaji. Wanaume hujenga na kudumisha miundo ya mianzi. Kwa njia hii, kila mtu anashiriki, na kuifanya kuwa suluhisho la msingi la jamii.
Tilapia huvunwa katika muda wa miezi mitatu hadi minne, na kila ngome inaweza kutoa samaki wa kutosha kulisha familia kwa wiki. Wakiwa na ziada, wanaweza kupata mapato ya ziada—jambo muhimu katika eneo ambalo ajira ni chache na fursa za kiuchumi zinasalia kuwa chache.
Uendelevu, Mila na Wakati Ujao
Kinachofanya hadithi hii kuwa ya ajabu zaidi ni jinsi watu wa Enggros wameweza kuunganisha uvumbuzi bila kuacha mila.
Misitu mitakatifu ya mikoko bado inalindwa chini ya sheria ya Tonotwiyat. Wanawake wanaendelea kutekeleza majukumu yao ya kitamaduni katika kusimamia mifumo ikolojia ya baharini. Lakini sasa, pamoja na desturi za kitamaduni, kuna aina mpya ya ufugaji wa samaki unaozingatia mazingira, unaoheshimu kiutamaduni.
Usawa huu unaonyesha falsafa ya ndani zaidi ndani ya mitazamo ya watu wa kiasili: imani kwamba wanadamu lazima wabadilike kupatana na asili, sio dhidi yake.
Petronela anaiweka vyema zaidi:
“Hatuachi njia zetu. Tunaziongeza. Bahari inabadilika, kwa hivyo tunabadilika pia. Lakini bado tunailinda.”
Masomo Mapana kwa Indonesia na Zaidi
Mabadiliko ya hali ya hewa yanapoongezeka katika visiwa vya Indonesia, hadithi kama zile za Enggros zinazidi kuwa muhimu—sio tu ndani ya nchi, bali kitaifa na kimataifa.
Kotekote katika visiwa 17,000 vya Indonesia, jamii nyingi za Wenyeji wa pwani zinakabiliwa na matishio sawa: kutoweka kwa hifadhi ya samaki, kumomonyoka kwa mwambao, kuingiliwa kwa chumvi kwenye maji yasiyo na chumvi, na mifumo isiyo ya kawaida ya hali ya hewa.
Muundo wa Enggros unatoa suluhu la gharama ya chini, linaloweza kupunguzwa ambalo huongeza ujuzi wa ndani, miundombinu ndogo, na umiliki wa jamii. Tayari inavutia umakini kutoka kwa watafiti wa mazingira, watunga sera, na watetezi wa usalama wa chakula.
Kwa hakika, vyuo vikuu kadhaa vya Papua vimeanza kusoma matokeo ya mradi, vikichunguza jinsi jumuiya nyingine zinavyoweza kuzoea mifumo kama hiyo.
Changamoto Bado Zipo
Ingawa mafanikio ya kilimo cha tilapia huko Enggros hayawezi kukanushwa, si bila changamoto.
Upatikanaji wa malisho, mafunzo ya kiufundi, na ushindani wa soko na uvuvi mkubwa wa kibiashara ni masuala yanayoendelea. Baadhi ya wanakijiji pia wanahofia kwamba uchafuzi wa mazingira kutokana na maendeleo ya mijini huko Jayapura unaweza hatimaye kuchafua ghuba.
Pia kuna haja ya utambuzi wa sera. Ufugaji wa asili wa majini, ingawa unafaa, bado hauungwi mkono na mifumo rasmi ya serikali. Bila kujumuishwa katika mipango ya anga ya baharini au sera za maendeleo ya wavuvi wadogo wadogo, jamii kama Enggros zinaweza kupuuzwa.
Bado, wanakijiji wanabaki na matumaini.
“Tunafanya tuwezavyo kwa kile tulichonacho. Labda serikali itaona juhudi zetu na kutusaidia kukuza zaidi,” alisema Seppy.
Hitimisho
Watu wa Enggros wameishi sikuzote na mawimbi, miti, na hekima ya wale waliotangulia. Leo, wanaendeleza urithi huo—si kwa kupinga mabadiliko, bali kwa kukutana nao ana kwa ana, kwa ubunifu, ujasiri, na ushirikiano.
Safari yao kutoka kwa wakulima wa mikoko hadi kwa wakulima wa tilapia wa baharini sio hadithi tu ya kukabiliana na hali hiyo—ni mwongozo wa ubunifu wa Wenyeji wakati wa matatizo.
Katika ulimwengu ambao mara nyingi huchukulia mabadiliko ya hali ya hewa kama suala la kiufundi au la kisiasa, Enggros anatukumbusha kuwa masuluhisho yanaweza pia kuwa ya kitamaduni, ya ndani na ya kibinadamu.
