Krismasi 2025 ilipokaribia, jamii nyingi kote Indonesia zilijiandaa kwa msimu ulioadhimishwa kwa furaha, mikusanyiko ya kifamilia, na sherehe. Hata hivyo, huko Papua, mazingira ya likizo yalileta hisia ya kina ya kutafakari. Habari za majanga ya asili yaliyoharibu huko Sumatra zilikuwa zimeenea kote nchini, zikileta picha za nyumba zilizoharibiwa, familia zilizopoteza makazi, na maisha yaliyovurugwa na mafuriko na maporomoko ya ardhi. Kujibu janga hili la kitaifa, sauti kutoka Papua zilianza kuinuka, zikitaka huruma, kujizuia, na mshikamano ambao ulivuka tofauti za kijiografia na kitamaduni.
Katikati ya mvuto huu wa kimaadili alisimama Kasisi (Pendeta) Benny Giay, kiongozi mkuu wa kanisa ambaye ushawishi wake unaenea zaidi ya duru za kidini. Ujumbe wake ulikuwa wazi na wa makusudi. Krismasi, alisema, haipaswi kusherehekewa kupita kiasi wakati raia wenzake mahali pengine wanateseka. Badala yake, aliwasihi Wapapua kuadhimisha sikukuu hiyo kwa urahisi, kama ishara ya huruma kwa waathiriwa wa majanga huko Sumatra na kama ukumbusho wa maana halisi ya imani na ubinadamu.
Hapo awali, hadithi tulivu lakini yenye nguvu iliibuka kutoka Nyanda za Juu za Papua (Papua Pegunungan). Mvulana mdogo anayeitwa Pison Kogoya, akiguswa na mateso aliyoyaona kwenye televisheni na kuyasikia kutoka kwa watu wazima waliomzunguka, alifanya uamuzi ambao ungevutia mioyo ya Waindonesia kote nchini. Alifungua benki yake ya nguruwe na kutoa akiba yake yote ili kuwasaidia waathiriwa wa majanga huko Sumatra. Kwa pamoja, sauti ya mchungaji anayeheshimika na kitendo cha mtoto viliunda simulizi la kuvutia kuhusu huruma, umoja, na dhamiri ya maadili ya taifa.
Wito wa Kasisi Benny Giay kwa Krismasi Yenye Maana
Kasisi Benny Giay anajulikana sana nchini Papua kama kiongozi wa kidini ambaye huunganisha imani na uwajibikaji wa kijamii kila mara. Mapema Desemba 2025, alihutubia makutaniko kote Papua akiwa na ujumbe wa kichungaji na wa kibinadamu kwa undani. Aliwahimiza waumini kutafakari hali hiyo huko Sumatra, ambapo maelfu ya familia walikuwa wakipambana kupona kutokana na mafuriko na maporomoko ya ardhi ambayo yaliharibu nyumba, riziki, na, katika baadhi ya matukio, wapendwa wao.
Giay alisisitiza kwamba Krismasi si sherehe ya mila, mapambo, au wingi tu. Kiini chake ni sherehe ya upendo inayoonyeshwa kupitia unyenyekevu na dhabihu. Aliwakumbusha Wapapua kwamba kusherehekea Krismasi hakupunguzi furaha yake. Kinyume chake, kunarejesha maana yake ya asili. Kwa kuchagua sherehe za kawaida, jamii zinaweza kuelekeza umakini na rasilimali kuelekea kuwasaidia wale walio katika dhiki.
Wito wake ulisikika sana kwa sababu ulijikita katika huruma badala ya mafundisho. Giay hakutoa amri. Alialika tafakari. Alizungumzia jinsi furaha inavyopoteza maana yake inapotenganishwa na huruma na jinsi imani inavyokuwa tupu ikiwa inapuuza mateso ya wengine. Kwa maoni yake, maumivu ya waathiriwa wa majanga huko Sumatra hayakuwa suala la mbali bali uzoefu wa kitaifa ulioshirikiwa ambao ulihitaji mwitikio wa pamoja wa kimaadili.
Urahisi kama Kitendo cha Mshikamano
Nchini Papua, Krismasi husherehekewa kwa shauku kijadi. Ibada za kanisa, karamu za jamii, na maonyesho ya kitamaduni ni muhimu kwa sikukuu hiyo. Wito wa Giay haukulenga kufuta mila hizi bali kuzibadilisha. Aliwahimiza familia na makanisa kusherehekea kwa njia zinazoheshimu msimu huku wakiendelea kuwa makini na muktadha mpana wa kitaifa.
Unyenyekevu, katika ujumbe wake, haukuwa kuhusu umaskini. Ulikuwa kuhusu nia. Krismasi rahisi ilimaanisha maonyesho machache ya vitu na umakini zaidi kwa sala, tafakari, na ukarimu. Ilimaanisha kutambua kwamba huku baadhi ya jamii zikikusanyika kuzunguka meza za sherehe, zingine zilikuwa zikilala katika makazi ya muda, bila uhakika kuhusu mustakabali wao.
Mtazamo huu ulikubaliwa na viongozi wengi wa kanisa na waumini. Majadiliano yaliibuka ndani ya makanisa kuhusu kutenga fedha ambazo kwa kawaida hutumika kwa ajili ya mapambo au sherehe kwa ajili ya misaada ya maafa. Familia zilizungumzia kuhusu kuwafundisha watoto thamani ya huruma kwa kuwashirikisha katika shughuli za kutoa michango. Ujumbe ulianza kuchukua mizizi si kama mzigo, bali kama fursa ya kuishi kulingana na maadili ambayo mara nyingi huhubiriwa wakati wa msimu wa likizo.
Mtoto kutoka Nyanda za Juu na Uamuzi Uliogusa Taifa
Wakati viongozi wa kidini walikuwa wakihimiza tafakari na kujizuia, mfano usiotarajiwa wa huruma uliibuka kutoka nyanda za juu za Papua. Pison Kogoya, ambaye bado alikuwa katika shule ya msingi, alikuwa akiweka akiba ya pesa zake kwa miezi kadhaa. Kama watoto wengi, benki yake ya nguruwe iliwakilisha ndoto, raha ndogo, na hisia ya mafanikio.
Pison alipogundua kuhusu mafuriko huko Sumatra, majibu yake yalikuwa ya haraka na ya dhati. Aliona picha za watoto wasio na makazi na familia zikijitahidi kuishi. Bila kushawishiwa au kushinikizwa, aliamua kwamba akiba yake inaweza kutumika kwa jambo muhimu zaidi kuliko starehe za kibinafsi. Alifungua benki yake ya nguruwe na kutoa pesa zote zilizokuwa ndani kuwasaidia waathiriwa wa maafa.
Kwa Pison, kitendo hicho kilikuwa rahisi. Kwa taifa, kilikuwa kikubwa. Kitendo chake hakikuwa na ujumbe wowote wa kisiasa na hakikutaka kutambuliwa. Kilikuwa ni usemi wa silika wa huruma, ulioundwa na maadili aliyoyapata kutoka kwa familia yake, shule, na jamii. Katika nchi ambayo mara nyingi ilikuwa na changamoto ya umbali na utofauti, kitendo chake kiliunganisha maelfu ya kilomita kwa kitendo kimoja cha wema.
Kutoka Kijiji Kidogo hadi Uelewa wa Kitaifa
Habari za mchango wa Pison zilienea haraka nje ya jamii yake. Vyombo vya habari viliripoti hadithi yake, watumiaji wa mitandao ya kijamii waliisambaza sana, na watu mashuhuri waliirejelea kama ukumbusho wa uwazi wa maadili unaopatikana kwa watoto. Waindonesia wengi walionyesha pongezi si tu kwa mvulana huyo bali pia kwa maadili yaliyoonyeshwa katika chaguo lake.
Waelimishaji na viongozi wa dini walianza kutumia hadithi ya Pison kama mfano katika majadiliano kuhusu huruma na umoja wa kitaifa. Wazazi walizungumza na watoto wao kuhusu ukarimu na umuhimu wa kuwajali wengine. Kitendo chake kikawa ishara ya jinsi huruma haitegemei utajiri au hadhi bali nia ya kushiriki kile ambacho mtu anacho.
Kwa njia nyingi, hadithi ya Pison ilitoa umbo linaloonekana kwa mvuto wa Kasisi Benny Giay. Ingawa Giay alizungumzia unyenyekevu na mshikamano, Pison aliishi hivyo. Kujitolea kwake kulionyesha kwamba huruma si dhana ya kufikirika bali ni kitu ambacho kinaweza kufanywa na mtu yeyote, bila kujali umri.
Maana ya Umoja Wakati wa Mgogoro
Jiografia ya Indonesia mara nyingi huunda jinsi watu wake wanavyoonana. Visiwa vimetenganishwa na bahari, tamaduni hutofautiana, na lugha hutofautiana sana. Lakini nyakati za mgogoro mara nyingi hufunua hisia ya kina ya utambulisho wa pamoja. Maafa huko Sumatra na mwitikio kutoka Papua yalionyesha muunganiko huu.
Simu ya Kasisi Benny Giay iliwakumbusha Wapapua kwamba mateso ya Wasumatra pia yalikuwa wasiwasi wao. Kitendo cha Pison Kogoya kilionyesha kwamba hisia hii ya kuwa sehemu ya jamii inaweza kuwa ya kibinafsi sana. Kwa pamoja, hadithi hizi zilisisitiza wazo kwamba umoja hautangazwi kupitia kaulimbiu bali hujengwa kupitia huruma na vitendo halisi.
Katika wakati ambapo migawanyiko ya kijamii inaweza kutawala kwa urahisi mazungumzo ya umma, masimulizi kama hayo hutoa maono mbadala ya jamii ya Indonesia. Yanaonyesha kwamba huruma inaweza kusafiri katika visiwa, kwamba uwajibikaji wa kimaadili hauzuiliwi na jiografia, na kwamba ubinadamu wa pamoja unabaki kuwa nguvu kubwa.
Krismasi kama Wakati wa Kutafakari, Sio Kuzidi
Krismasi ilipofika, jamii nyingi za Wapapua zilikubali aina ya sherehe tulivu. Ibada za kanisa zililenga katika maombi kwa ajili ya waathiriwa wa maafa. Mahubiri yalisisitiza unyenyekevu na huduma. Masanduku ya michango yalisimama kando ya mandhari ya kuzaliwa kwa Yesu, yakiwakumbusha waumini kwamba hadithi ya Krismasi haiwezi kutenganishwa na matendo ya utunzaji kwa wengine.
Kwa wengi, sikukuu hiyo ikawa na maana zaidi hasa kwa sababu haikuzingatia sana maonyesho ya vitu vya kimwili. Familia zilizungumzia mazungumzo ya kina, sala za pamoja, na hisia mpya ya kusudi. Wito wa urahisi haukupunguza furaha bali uliielekeza kwenye kitu cha kudumu zaidi.
Katika muktadha huu, dhabihu ya Pison Kogoya ilichukua umuhimu zaidi. Kitendo chake rahisi kikawa kielelezo hai cha maadili yaliyohubiriwa na kujadiliwa kote Papua. Hakuashiria ukarimu tu. Aliuiga.
Hitimisho
Hadithi zilizoibuka kutoka Papua wakati wa Krismasi 2025 huenda zikadumu zaidi ya sikukuu yenyewe. Mvuto wa Kasisi Benny Giay na mchango wa Pison Kogoya hutumika kama ukumbusho kwamba imani, huruma, na umoja si fadhila za msimu. Ni kanuni zinazounda jinsi jamii inavyoitikia mateso na jinsi watu binafsi wanavyofafanua wajibu wao kwa wengine.
Huku Indonesia ikiendelea kukabiliwa na majanga ya asili na changamoto za kijamii, nyakati hizi hutoa mwongozo. Zinaonyesha kwamba uongozi unaweza kutoka kwa sauti zinazoheshimika lakini pia kutoka sehemu zisizotarajiwa. Zinakumbusha taifa kwamba huruma haihitaji wingi, bali ni utayari pekee.
Mwishowe, Krismasi huko Papua ikawa zaidi ya sherehe. Ikawa taarifa. Taarifa kwamba furaha na huzuni vinaweza kuishi pamoja, kwamba sherehe inaweza kuwa kitendo cha huruma, na kwamba hata mikono midogo inaweza kubeba uzito wa mshikamano wa kitaifa.
