Mnamo Januari 4, 2025, katika Kijiji cha Jambul, Wilaya ya West Beoga, Puncak Regency, Papua Tengah (Papua ya Kati), ambapo mabonde yanaenea kati ya matuta yenye mwinuko na jamii zimeunganishwa na uhusiano mkubwa wa kindugu, wakati nadra wa mabadiliko ya kimya kimya ulifanyika mwanzoni mwa 2026. Vijana watano ambao hapo awali waliishi na silaha msituni walisimama waziwazi mbele ya viongozi wa eneo hilo, maafisa wa usalama, na familia zao kutangaza kurudi kwao Jamhuri ya Indonesia. Uamuzi wao haukuwa wa ghafla wala wa kulazimishwa. Ulikuwa matokeo ya miezi, na katika baadhi ya matukio, ya mazungumzo makini, uvumilivu, na hisia inayokua kwamba maisha hayakuhitaji kuamuliwa na hofu na migogoro. Wanaume hao watano, Damal Kum almaarufu Oten (19), Iyan Uamang (26), Maikel Uamang (14), Julian Wandagau (18), na Eten Uamang (24), hapo awali walikuwa na uhusiano na kundi la kijeshi la Harakati Huru ya Papua, inayojulikana kama OPM, inayoongozwa na Joni Botak, inayofanya kazi katika eneo la Puncak. Kurudi kwao hakukuwa na alama ya milio ya risasi au ufuatiliaji, bali kwa mazungumzo, uaminifu, na tafakari ya kibinafsi. Kwa wengi katika Nyanda za Juu za Papua, tukio hilo lilikuwa na maana kubwa. Lilidokeza kwamba amani katika mojawapo ya maeneo magumu zaidi ya Indonesia haiwezekani tu bali pia inaweza kufikiwa kupitia mbinu inayozingatia ubinadamu ambayo inapa kipaumbele utu kuliko utawala.
Maisha katika Eneo la Migogoro
Kwa miaka mingi, Puncak imekuwa kitovu cha migogoro ya silaha huko Papua. Jiografia yenye changamoto ya eneo hilo, pamoja na ukosefu wa fursa za kielimu na fursa za kiuchumi, imeunda mazingira bora kwa vikundi vyenye silaha kuajiri. Vijana wengi waliojiunga na OPM hawakuchochewa tu na itikadi. Kuchanganyikiwa, taarifa potofu, shinikizo la kifamilia, na ukosefu wa chaguzi zingine pia zilichangia.
Waajiri mara nyingi huonyesha maisha katika vikundi vyenye silaha kama ya kishujaa, lakini ukweli ni mbaya zaidi. Wale ambao wameacha vikundi hivi huzungumzia kuvumilia njaa, hofu ya mara kwa mara, na kutengwa na familia zao. Msitu unakuwa kimbilio na gereza. Kuaminiana ni vigumu kupatikana, na kuishi ndio kitu pekee muhimu.
Kadri muda ulivyopita, wasiwasi uliongezeka, lakini matarajio ya kuondoka yalikuwa yamejaa hatari na mara nyingi yalionekana kuwa hayawezi kupatikana.
Kwa wanachama watano wa zamani waliokuwa wakiishi Puncak, nafasi hizi zilibadilika polepole na kuwa hamu ya mabadiliko. Walianza uchunguzi wa kama migogoro ya silaha iliwasilisha mustakabali mzuri, si kwa ajili yao wenyewe tu bali pia kwa familia zao na jamii kwa ujumla. Mapambano haya ya ndani baadaye yalitoa msukumo wa kuanzisha mazungumzo.
Aina Tofauti ya Mwingiliano
Wakati muhimu ulitokea kupitia mkakati wa kibinadamu uliokumbatiwa na vikosi vya usalama vya Indonesia, haswa jeshi, kwa kushirikiana na vyombo vya serikali za mitaa na watu mashuhuri wa jamii. Badala ya kutegemea hatua za usalama pekee, maafisa walipa kipaumbele uanzishwaji wa njia za mawasiliano na familia, wazee, na viongozi wa kidini. Majadiliano yalifanywa kwa busara na kwa heshima inayofaa, mara nyingi yakiwezeshwa na wapatanishi ambao walipata uaminifu wa pande zote mbili.
Mbinu hii ilisisitiza umuhimu wa kusikiliza kwa makini kuliko mafundisho ya kielimu.
Wafanyakazi wa usalama walilenga kuelewa nia za watu binafsi kujiunga na vikundi vyenye silaha, pamoja na hofu iliyowazuia kuondoka. Hawakuzidisha kesi yao, na waliepuka vitisho. Ujumbe mkuu haukubadilika: wale waliochagua kurudi wangetendewa kama raia, sio maadui.
Kwa vijana hao watano, mwingiliano huu haukuwa tofauti na wowote waliowahi kuupata hapo awali. Hakukuwa na masharti yoyote. Walipewa nafasi ya kutafakari, kuzungumza na familia zao, na kufikiria maisha nje ya msitu. Polepole, matarajio ya kurudi nyumbani yalianza kuonekana kuwa hatari kidogo kuliko kukaa mahali hapo.
Uamuzi wa Kurudi
Kuacha kundi lenye silaha si kitendo kimoja cha uamuzi; ni safari. Huleta tishio la kulipiza kisasi, wingu la kutokuwa na uhakika, na vita vya kihisia. Kwa wanachama wa zamani wa OPM huko Puncak, chaguo hilo liliathiriwa na mtandao tata wa mambo. Familia ilikuwa kipengele muhimu. Wazazi na ndugu, mara nyingi kwa sauti ya utulivu, waliwahimiza warudi, wakiwakumbusha majukumu yao na maumivu ya moyo ya kutokuwepo kwao.
Viongozi wa kidini pia walichangia, wakisema amani kama sharti la kimaadili, si kushindwa kisiasa. Walisisitiza msamaha, upatanisho, na utakatifu wa maisha. Polepole, jumbe hizi zilianza kusikika kwa undani zaidi kuliko wito wa silaha uliokuwa na nguvu hapo awali.
Uamuzi wa mwisho ulipofikiwa, mipango muhimu ilifanywa kwa busara kubwa, ikipa kipaumbele usalama kuliko yote.
Kurudi hakukuwa kuhusu kunyoosha misuli; ilikuwa kuhusu kurekebisha mambo.
Ahadi ya Umma kwa Ajili ya Amani
Kiapo cha wazi cha wanaume watano cha uaminifu kwa Indonesia kilikuwa na uzito mkubwa. Mbele ya viongozi wa eneo hilo, wazee, na vikosi vya usalama, walitoa maoni yao kuhusu amani na maelewano. Walikumbatia bendera ya taifa na kuharibu vitu vilivyohusiana na uasi wa kutumia silaha, ishara wazi ya mwelekeo wao mpya.
Muhimu zaidi, sherehe hiyo iliepuka dalili yoyote ya aibu. Hakukuwa na maonyesho ya nguvu au vitisho. Hali ilikuwa nzito na ya heshima, ikitambua umuhimu wa chaguo na ushujaa uliohitaji.
Kwa wale walioshuhudia, wakati huo ulijaa hisia.
Baadhi walitafsiri hali hiyo kama nafasi ya kukomesha mizunguko ya vurugu ambayo ilikuwa imeendelea kwa vizazi vingi. Wengine waliona kama njia ya kurekebisha migawanyiko ambayo ilikuwa imevunja familia na jamii kwa miaka mingi.
Mwitikio wa jamii huko Puncak ulikuwa tofauti, ingawa kwa kiasi kikubwa ulikuwa na matumaini. Wenyeji wengi walitoa maoni ya matumaini, wakielewa kwamba maridhiano ni mchakato wa taratibu. Wazee walisisitiza kwamba msamaha lazima uambatane na uwajibikaji na usaidizi. Walisisitiza hitaji la kuwasaidia waliorejea kuungana tena, badala ya kuwaepuka.
Familia za wapiganaji wa zamani zilikaribisha kurudi kwao kwa ahueni. Kwao, tukio hilo halikuwa kuhusu siasa; lilikuwa kuhusu kuungana tena.
Miaka ya wasiwasi na shaka ilitoa nafasi kwa nafasi ya kurekebisha uhusiano wa kifamilia.
Viongozi wa jamii pia walielewa athari kubwa. Vijana wanapowaona marafiki zao wakichagua amani na kurudi nyumbani bila madhara, inadhoofisha dhana kwamba vurugu ndiyo chaguo pekee. Inaunda nafasi ya mazungumzo na mawazo, hasa kwa vijana ambao vinginevyo wangeweza kujaribiwa na migogoro.
Kurudishwa katika jamii ni Zaidi ya Sherehe Tu
Maafisa wamesisitiza kwamba kurejea kwa wapiganaji wa zamani sio mwisho wa hadithi. Kurudishwa katika jamii ni juhudi ya muda mrefu inayohitaji usaidizi unaoendelea. Bila matarajio ya kiuchumi na kukubalika kijamii, hatari ya kurudi katika mifumo ya zamani inaendelea.
Katika kukabiliana na hali hiyo, mamlaka yameahidi kuwasaidia wanachama watano wa zamani kupitia programu zinazozingatia riziki, elimu, na ushauri nasaha.
Kilimo, biashara ndogo ndogo, na mafunzo ya ufundi ni baadhi ya njia zinazozingatiwa kuwasaidia kuanzisha maisha salama.
Msaada huu hautolewi kama zawadi; ni uwekezaji katika amani. Serikali inatarajia kupunguza mvuto wa vikundi vyenye silaha kwa wengine kwa kuhakikisha wapiganaji wa zamani wanaweza kujikimu na kupata maana mpya.
Mabadiliko Makubwa ya Kimkakati
Hali huko Puncak inaonyesha mabadiliko mapana katika mbinu ya Indonesia ya kukabiliana na migogoro huko Papua. Ingawa hatua za usalama bado zinahitajika ili kuwalinda raia, kuna uelewa unaoongezeka kwamba nguvu pekee haiwezi kurekebisha matatizo ya msingi.
Mbinu hii ya kibinadamu inapa kipaumbele vipengele vya kijamii na kisaikolojia vya migogoro. Inatambua kwamba watu wengi wanaohusika katika vikundi vyenye silaha, kwa kweli, ni waathiriwa wa hali zao, wakiathiriwa na upatikanaji mdogo wa elimu, kazi, na taarifa za kuaminika.
Mamlaka yanalenga kukuza hali zinazopunguza mvuto wa vurugu na kuimarisha matarajio ya amani ya kudumu kwa kuunganisha shughuli za usalama na mazungumzo, mipango ya maendeleo, na ufahamu wa kitamaduni.
Kukabiliana na Simulizi ya Upinzani wa Silaha
Matokeo muhimu ya kurudi kwa wanachama watano wa zamani wa OPM yapo katika ushawishi wake kwenye simulizi za umma zilizoenea. Vikundi vyenye silaha mara nyingi huonyesha kuhama kama kitendo cha usaliti, vikidai kwamba serikali haitoi njia mbadala zinazofaa. Kuunganishwa tena kwa amani kwa watu hawa kunapinga moja kwa moja hisia hii iliyoenea.
Uzoefu wao unaonyesha uwezekano wa kurudi kwenye maisha ya kiraia na utayari wa serikali kushiriki kwa huruma. Ingawa hii haibatilishi malalamiko yaliyopo au muktadha wa kihistoria, inatoa mfano halisi wa mbinu mbadala.
Habari za vyombo vya habari kuhusu tukio hilo zimesambaza zaidi ujumbe huu, zikipanua ufikiaji wake zaidi ya Papua na kukuza uelewa wa hali halisi wa msingi.
Kuanzishwa kwa uaminifu ni mchakato wa taratibu, haswa katika maeneo yaliyo na migogoro ya muda mrefu. Ufanisi wa mkakati wa kibinadamu uliotumika huko Puncak ulitegemea uvumilivu na kujitolea kusikoyumba. Ahadi zilitimizwa kupitia vitendo vinavyoonekana, na ushiriki hai ulidumishwa licha ya mtazamo wa maendeleo ya polepole.
Mbinu hii ilihitaji kwamba wafanyakazi wa usalama wakumbatie majukumu yaliyopita majukumu yao ya kawaida. Walichukua majukumu ya wasikilizaji, wapatanishi, na wawezeshaji. Ingawa mabadiliko haya yalihitaji upatikanaji wa ujuzi mpya na kupitishwa kwa mitazamo tofauti, wakati huo huo yalipunguza mvutano na kukuza fursa ambazo hazingeweza kupatikana kupitia kulazimishwa pekee.
Kuangalia Mbele kwa Uhalisia na Matumaini
Kurudi kwa wale wanachama watano wa zamani wa OPM hakumaanishi kwamba Nyanda za Juu za Papua ghafla hazina migogoro. Eneo hilo bado linakabiliwa na tofauti za kiuchumi, ukosefu wa barabara na huduma zinazofaa, na wasiwasi mkubwa. Hata hivyo, ni maendeleo makubwa.
Kwa wale wanaohusika na kufanya maamuzi, hali hii inaonyesha kwamba kuweka pesa katika mbinu zinazolenga watu kunaweza kufanya kazi kweli. Kwa watu wanaoishi huko, inatoa mwanga wa matumaini kwamba amani si ndoto tu, bali ni kitu halisi, kilichojengwa juu ya mambo tunayofanya na vifungo tunavyounda.
Kuhusu vijana watano waliorudi, barabara iliyo mbele haijulikani wazi, lakini haijawekwa tena kwa hofu. Kurudi kwao katika jamii kutahitaji kazi ngumu, nguvu, na uungwaji mkono. Lakini chaguo lao tayari limefanya tofauti, na kufikia mbali zaidi ya uzoefu wao wenyewe.
