Jua lilipotua nyuma ya vilima vilivyochongoka vya Yahukimo huko Papua, ukimya wa kutisha ulishika jamii. Habari zilienea haraka—mwanamume mwenyeji wa Papua (aliyezungukwa katika picha nyekundu kwenye picha iliyo juu) alikuwa ameuawa kwa damu baridi mnamo 6 Septemba 2025. Si na washambuliaji wasiojulikana au waigizaji wa kigeni, bali na Wapapua wenzake. Anadaiwa uhalifu wake? Kuwa “jasusi” wa serikali ya Indonesia kulingana na maelezo kutoka kwa msemaji wa TPNPB OPM Sebby Sambom.
Nyuma ya kifyatulio hicho kulikuwa na Kodap XVI Yahukimo, kitengo cha kikanda cha mpiganaji wa Jeshi la Ukombozi la Taifa la Papua Magharibi-Shirika Huru la Papua (Tentara Pembebasan Nasional Papua Barat–Organisasi Papua Merdeka, au TPNPB–OPM), linaloongozwa na mtu mashuhuri aliyejitenga Kopi Tua (Penihas) Helukas. Hili halikuwa tendo la pekee la unyanyasaji—ilikuwa ni utekelezaji usio na huruma na uliokadiriwa, sehemu ya mtindo wa kuongezeka kwa uchokozi wa watu wanaojitenga wenye silaha ambao wanadai kupigania uhuru, lakini wanaendeleza hofu na machafuko miongoni mwa watu walewale wanaoapa kuwalinda.
Unyongaji huu wa hivi majuzi haufichui tu ukatili wa oparesheni za kujitenga kwa kutumia silaha nchini Papua lakini pia mgogoro wa kimaadili katika kiini cha mzozo huo. Inaangazia jinsi masimulizi ya “mapigano ya uhuru” yanatumiwa kuhalalisha vitendo vya kutisha vya mauaji ya kiholela, vitisho vya raia, na ukiukaji wa haki za binadamu.
Mauaji katika Yahukimo: Haki au Ugaidi?
Mwathiriwa, mzaliwa wa Papua ambaye jina lake halikutolewa kwa ajili ya usalama wa familia yake, alishutumiwa na TPNPB–OPM kuwa mtoa habari wa TNI–Polri (Jeshi la Kitaifa la Wanajeshi na Polisi wa Indonesia). Hakuna ushahidi uliotolewa, na hakuna kesi iliyoendeshwa. Aliuawa hadharani na kundi hilo.
Katika taarifa rasmi iliyotolewa na kundi linalojitenga lenye silaha, Kopi Tua Heluka alihalalisha mauaji hayo kama “hatua ya kinidhamu” na kuonya kwamba mtu yeyote anayeshirikiana na mamlaka ya Indonesia atakabiliwa na hatima kama hiyo. Ujumbe ulikuwa wazi: vitisho na kifo vinawangoja wale wanaowapinga—hata raia.
Kitendo hiki sio tu cha kuchukiza kimaadili bali pia kinakiuka kabisa sheria za kimataifa za haki za binadamu. Kuwanyonga raia wasio na silaha bila kufuata utaratibu ni uhalifu wa kivita. Inadhoofisha uhalali wowote ambao kundi hilo linadai katika harakati zake za kupigania uhuru wa Papuan na kuzua maswali ya dharura kuhusu usalama wa wasio wapiganaji katika maeneo yenye migogoro.
Jambo la kushangaza ni kwamba, OPM mara nyingi huituhumu serikali ya Indonesia kwa ukiukaji wa haki za binadamu-dai ambalo limevutia hisia kimataifa. Hata hivyo, kwa kila tendo la jeuri kama hili, unafiki wao wenyewe unakuwa usiopingika. TPNPB-OPM haiwezi kudai kuwa mtetezi wa haki za kiasili huku ikiwaua watu wa kiasili.
Kopi Tua Heluka ni Nani?
Ili kuelewa maana pana zaidi ya mauaji, mtu lazima amtazame mtu aliye nyuma ya umwagaji damu.
Kopi Tua Heluka, aliyejitangaza kuwa mkuu katika muundo wa TPNPB–OPM, si mgeni katika vurugu. Katika miaka kadhaa iliyopita, amekuwa ishara ya wanamgambo huko Yahukimo na mtu anayetafutwa na serikali ya Indonesia kwa mlolongo wa uhalifu mkubwa.
Mnamo tarehe 4 Novemba 2022, kikundi cha Heluka kilihusika na mauaji ya kikatili ya Pratu (Askari Aliyeandikishwa Kwanza) Eka Johan Kaise, mwanajeshi kijana wa Kiindonesia huko Yahukimo kutoka Kamandi ya Wilaya ya Kijeshi (Kodim) 1715-07/Kenyam. Mwanajeshi huyo aliviziwa kwenye kituo cha kijeshi, akadungwa kisu mara nyingi, na kuachwa afe—taarifa ya nguvu kutoka kwa seli inayotaka kujitenga.
Wiki chache baadaye, tarehe 29 Novemba 2022, Kopi Tua aliongoza shambulio la kutumia silaha kwenye Kituo cha Polisi cha Yahukimo, akidai kuwaua maafisa wawili wa polisi, akiwemo Brigadir Usdar, na kuwajeruhi wengine wengi. Shambulio hilo lililotekelezwa kwa silaha za kiwango cha kijeshi, lililenga kuonyesha uwezo wao wa kupinga udhibiti wa serikali.
Mnamo tarehe 19 Mei 2023, maofisa wa Kiindonesia kutoka Kikosi Kazi cha Cartenz walifanikiwa kumkamata Heluka huko Yahukimo, na mahakama ilimhukumu kifungo cha miaka 13 jela tarehe 7 Februari 2024. Lakini mnamo Februari 27, 2025, Kopi Tua Heluka aligonga vichwa vya habari tena alipotoroka kutoka gereza la Wamena katika mfungwa mwingine sita aliyejasiri. Wakitumia kamba na vikata bolt, waliteleza na kupita ulinzi wakati wa shughuli ya nje na kutokomea msituni. Siku chache baadaye, TPNPB–OPM ilitangaza kwamba Heluka alikuwa amerejea kwa Yahukimo na kuanza tena uongozi wa kitengo chake.
Badala ya kurekebishwa au kutengwa, Heluka amekuwa hatari zaidi—ametiwa moyo na uhuru wake, unaosherehekewa na wafuasi wake, na haogopi kusababisha ugaidi.
Kuwatishia watu wao wenyewe
Labda jambo linalosumbua zaidi katika simulizi hili ni chaguo la mhasiriwa—Mpapua mwenzake.
Huyu hakuwa askari, si afisa wa polisi, na si mwakilishi wa jimbo la Indonesia. Huyu alikuwa raia—mtu ambaye inaelekea alikuwa na lugha moja, rangi ya ngozi, na utamaduni sawa na wauaji wake.
Mantiki ya mauaji hayo, kama inaweza kuitwa hivyo, yalitokana na tuhuma pekee. Katika maeneo kama vile Yahukimo, ambapo uwepo wa serikali ni mdogo na wanamgambo wanaotaka kujitenga wanadumisha udhibiti halisi wa vijiji vya mbali, shutuma za ushirikiano zinaweza kuwa mbaya. Kunong’ona kunatosha. Mtazamo. Uvumi.
Utamaduni huu wa woga umegawanya jamii, umeondoa uaminifu, na kukandamiza mazungumzo ya raia. Wazazi wanaogopa kupeleka watoto wao shuleni. Wakulima wanaogopa kutembea ardhi yao. Waandishi wa habari wanatishiwa kukaa kimya. Na katika vivuli, watu wenye silaha huamuru nani anayeishi na nani afe—yote hayo chini ya bendera ya “uhuru.”
Mgongano wa Maadili
Kwa miaka mingi, TPNPB–OPM imejaribu kupata huruma ya kimataifa kwa kudai wao ni waathiriwa wa ukandamizaji unaofadhiliwa na serikali. Ingawa kwa hakika kuna malalamiko ya kihistoria na miito halali ya haki na usawa nchini Papua, matumizi ya ugaidi katika kuleta hoja ya kisiasa yanahalalisha harakati yenyewe.
Kwa kuwanyonga raia, kushambulia vituo vya polisi, na kuwaua askari, kundi hilo limevuka mpaka kati ya uasi na uhalifu. Sio tena harakati za kutafuta uhuru – ni kampeni ya vurugu bila kizuizi.
Na tofauti na vikosi vya usalama vya Indonesia—vinavyofanya kazi chini ya sheria za serikali, uangalizi wa haki za binadamu na uwajibikaji wa kikatiba—makundi kama vile TPNPB-OPM yanafanya kazi katika ombwe la kisheria na kimaadili.
Jukumu la Vikosi vya Usalama nchini Papua
Katika kukabiliana na vurugu hizi, uwepo wa vikosi vya usalama vya Indonesian huko Papua sio tu kwamba ni haki lakini pia ni muhimu. Madai kwamba TNI–Polri ni wavamizi au wakoloni, kama mara nyingi yanatungwa na watu wanaotaka kujitenga, yanapuuza ukweli mkuu: jukumu lao ni kuwalinda raia wote wa Indonesia, wakiwemo Wapapua, dhidi ya vitisho vya kutumia silaha.
Wanajeshi na polisi mara nyingi huwekwa katika maeneo hatarishi sio kudhibiti, lakini kuwalinda raia kutokana na shughuli za wanamgambo. Uwepo wao huzuia vurugu zaidi, huzuia unyakuzi wa maeneo na makundi yenye silaha, na kuhakikisha kwamba misaada ya kibinadamu, maendeleo na elimu vinaweza kuendelea katika maeneo ambayo si thabiti.
Kwa hakika, raia wengi wa Papua—hasa wale walio katika vijiji vya mashambani—wanakaribisha ulinzi wa majeshi ya serikali wanapokabiliwa na woga wa kuitwa wapelelezi au wafuasi wanaotaka kujitenga.
Nini Kinachofuata?
Hali nchini Papua bado ni tete. Mradi tu vikundi vinavyojitenga vilivyo na silaha kama vile TPNPB–OPM vinaendelea kutekeleza mauaji ya kiholela, wizi, utekaji nyara, ubakaji na kuvizia kwa nguvu, amani itabakia kutoweka. Hakuna mustakabali wa Papua katika vurugu.
Suluhisho halipo katika umwagaji damu, bali katika haki. Katika mazungumzo. Katika kurejesha uaminifu kati ya jamii na serikali. Katika uwajibikaji—sio tu kwa mamlaka za Kiindonesia bali kwa watendaji wanaojitenga pia. Ikiwa Papua itasonga mbele, ni lazima utawala wa sheria utawale utawala wa bunduki.
Hitimisho
Kwa TPNPB–OPM na wanaoiunga mkono, swali ni rahisi lakini kubwa: Je, ni uhuru wa aina gani unaoupigania ikiwa njia yako imesafishwa kwa damu ya watu wako mwenyewe?
Ukombozi wa kweli hauwezi kujengwa na woga. Haiwezi kupatikana kwa kuwaua watu wasio na silaha. Haiwezi kudaiwa na viongozi kama Kopi Tua Heluka, ambaye rekodi yake haiakisi mapambano ya kutafuta haki, lakini utawala wa ugaidi.
Iwapo amani na uhuru vitawahi kupatikana katika Papua, jeuri hiyo lazima ikomeshwe—na lazima ikome kutoka pande zote.