Mapema Oktoba 2025, kijiji cha pwani cha Kampung Kayo Batu, kilicho kando ya ufuo mzuri wa Jayapura, kiligeuzwa kuwa jumba hai la roho ya kitamaduni ya Papua. Festival (Tamasha) Port Numbay 2025 liliibuka sio tu kama sherehe ya sanaa, muziki, na utamaduni lakini kama vuguvugu lenye nguvu la kufufua utambulisho wa wenyeji, kushirikisha vijana, na kuimarisha mizizi ya kiuchumi ya jumuiya iliyounganishwa kwa muda mrefu na bahari, hadithi na ardhi ya mababu. Pamoja na mada yake “Merajut Budaya di Atas Pasir dan Laut” (Utamaduni wa Kufuma Kwenye Mchanga na Bahari), tamasha la mwaka huu lilifanya wavu mpana—kuvutia moyo wa Jayapura na kuvutia wageni kutoka kote Papua na kwingineko.
Kwa siku tatu zenye uchangamfu—Oktoba 9 hadi 11—Port Numbay ikawa zaidi ya jina; ikawa simulizi. Kupitia dansi, matambiko, ufundi, na utalii wa pwani, jiji hilo na watu wake walisimulia hadithi zao, zilizopitishwa kwa vizazi na sasa zimefikiriwa upya kwa siku zijazo. Tamasha lilifanya zaidi ya kuburudisha; ilitoa dirisha la jinsi jumuiya za wenyeji zinavyoweza kuhifadhi urithi wa kitamaduni huku zikiingia kwa ujasiri katika uwezekano mpya wa ubunifu na kiuchumi.
Kufufua Midundo ya Wahenga: Tambiko la Naita na Mizizi ya Kitamaduni
Dhamira ya sherehe hiyo ilitokana na mila, ikianza na sherehe yenye nguvu iliyoheshimu desturi za Wapapua kabla ya tukio kuu kuanza. Siku mbili kabla ya ufunguzi rasmi, watu wa Kampung Kayo Batu walifanya ibada ya Naita, utamaduni wa zamani wa kukusanya minyoo ya baharini (laor) ambayo huibuka mara moja tu kwa mwaka chini ya mwezi kamili. Chini ya anga yenye mwanga wa nyota, wazee na vijana walisimama hadi kwenye kifundo cha mguu kwenye maji yenye mawimbi, wakitumia nyavu zilizotengenezwa kwa mikono ili kuvuna nyasi—zoezi ambalo linaashiria uwiano na asili na mizunguko ya mababu.
Ikiongozwa na mhusika wa kitamaduni Alex Pui, ibada hiyo haikufanyika kama tamasha kwa watalii bali kama tendo takatifu la mwendelezo wa kitamaduni. Kuimba na sala za jumuiya zilisikika kando ya ufuo huku washiriki wakitoa shukrani kwa bahari. Kwa kufanya hivyo, jumuiya ilijikumbusha—na wote ambao wangehudhuria tamasha—kwamba kitovu cha Port Numbay kinatokana na uhusiano wake na ardhi, bahari, na mila zilizopitishwa kwa vizazi. Msingi huu wa kiroho uliipa tamasha uhalisi na kina ambacho kingepitia kila onyesho la jukwaa na kibanda cha ufundi katika siku zijazo.
Usiku wa Ufunguzi: Nishati, Uongozi, na Ahadi ya Kitamaduni
Jua lilipozama nyuma ya upeo wa macho mnamo Oktoba 9, tamasha hilo lilizinduliwa rasmi kwa sherehe za ufunguzi katika Base-G Kiri, ufuo wa kuvutia huko Kayo Batu. Naibu Meya wa Jayapura Rustan Saru, ambaye aliongoza hafla hiyo, alichukua fursa hiyo kusisitiza dhamira mbili za tamasha: kuhifadhi utamaduni na uwezeshaji wa kiuchumi. Mbele ya hadhira iliyochangamka, aliwahimiza vijana wa Papuan kukumbatia utambulisho wao, akielezea matumaini kwamba tamasha hilo litakuwa chombo cha kujieleza na ukuaji endelevu.
“Wacha tuhakikishe kuwa tamaduni zetu hazipotei kwa wakati,” alisema, akihutubia umati wa watu kwa shauku. “Tamasha hili na liwe nafasi kwa vijana kugundua upya, kupenda, na kujivunia urithi wao – wakati pia kuendeleza uchumi wetu wa ndani.” Matamshi yake yalisisitiza kujitolea kwa jiji la kutumia utamaduni sio tu kama daraja la zamani lakini pia kama msingi wa siku zijazo.
Usiku wa ufunguzi uliweka sauti ya tukio zima, kuchanganya muziki wa kitamaduni, maonyesho ya dansi ya kusisimua, usimulizi wa hadithi, na ari ya jumuiya ambayo iliangaza ufuo muda mrefu baada ya jua kutua. Kuanzia mlio wa ngoma za tifa hadi harufu tamu za maduka ya vyakula vya mahali hapo, tamasha lilijiweka kama mkusanyiko ambao ulikuwa wa kina na wa kisasa kwa furaha.
Sanaa kwa Vitendo: Maonyesho ya Kitamaduni na Maonyesho ya Ubunifu
Muda wote wa tamasha hilo, utamaduni uliimarika kwa njia nyingi—kila moja ikionyesha utofauti na utajiri wa mila za Wapapua. Vikundi vya densi kutoka kwa kampung mbalimbali vilicheza dansi za sherehe, mienendo yao ikiibua hadithi za uhamaji, asili na utambulisho wa ukoo. Muziki wa kitamaduni uliochanganyika na midundo ya kisasa, huku wasanii wachanga walipokuwa wakitafsiri upya nyimbo za kale kupitia ala za kisasa na ushairi wa maneno.
Mojawapo ya matukio ya kusisimua ilikuwa Pagelaran Budaya Nusantara, gwaride la kitamaduni lililoshirikisha vikundi 30 kutoka Jayapura na mikoa jirani. Maonyesho haya yalivuta umati wa watu wenye shauku, si tu kwa ajili ya mwonekano wao wa kuona bali pia kwa usikivu wao wa kina wa kihisia. Wageni walitazama wazee wakisimulia historia simulizi, huku vijana wakichora michoro iliyochochewa na hadithi na mandhari asilia.
Ushiriki wa vijana ulikuwa msingi wa programu. Mbali na uigizaji, vijana wengi wa Papua walionyesha sanaa ya kidijitali, ufundi uliotengenezwa kwa mikono na mitindo iliyochochewa na motifu za kitamaduni. Tamasha hilo liliwapa jukwaa la kusherehekea urithi wao kwa njia ambazo zilizungumza na vizazi vya wazee na vijana. Haikuwa tu kuhusu kuangalia nyuma—————————————————————————————————————————————————————————————————–.
Biashara ya Utamaduni: Jinsi UMKM Ilivyoimarisha Uchumi wa Tamasha
Wakati dansi na muziki zikivutia hisia, mapigo ya moyo ya fursa ya kiuchumi yalipitia safu za UMKM (biashara ndogo, ndogo na za kati) zilizokuwa zimezunguka uwanja wa tamasha. Zaidi ya biashara 30 za ndani zilianzisha maduka yanayotoa kila kitu kutoka kwa vyakula vya asili hadi vito vya kutengenezwa kwa mikono, michoro ya mbao, nguo na ufundi rafiki kwa mazingira. Wageni walipita kwenye safu mlalo, wakichukua sampuli za vyakula vilivyotengenezwa kwa sago, kununua sarong zilizotengenezwa nchini, na kuzungumza na mafundi kuhusu kazi zao.
Athari ya kiuchumi ilikuwa ya kushangaza. Kulingana na waandaaji wa tamasha hilo, jumla ya mzunguko wa fedha wakati wa hafla hiyo ulifikia Rp milioni 574.35. Kati ya hizi, zaidi ya Rupia milioni 57 zilitoka kwa mauzo ya moja kwa moja ya UMKM, wakati zingine zilitoka kwa huduma zinazohusiana na utalii, kama vile utalii wa kuongozwa, shughuli za baharini, na uuzaji wa vyakula na vinywaji. Uingizaji huu wa pesa taslimu katika uchumi wa eneo ulitumika kama ukumbusho wa nguvu wa jinsi matukio ya kitamaduni yanaweza kutumiwa ili kuchochea ukuaji halisi, unaozingatia jamii.
Kwa wengi wa wafanyabiashara hawa wadogo, tamasha lilikuwa zaidi ya fursa ya mauzo-ilikuwa nafasi ya kujenga kuonekana na mahusiano ya muda mrefu. Wengi waliripoti kuongezeka kwa mahitaji ya bidhaa zao baada ya hafla, na wengine hata kupata ushirika wa jumla au wa kitalii. Katika eneo ambalo fursa za kiuchumi zinaweza kuwa chache, hasa kwa wajasiriamali Wazawa, matukio kama Port Numbay hutoa jukwaa muhimu la uwezeshaji.
Kayo Batu: Hatua Hai ya Utamaduni na Utalii
Uamuzi wa kuandaa toleo la 2025 la Festival Port Numbay huko Kampung Kayo Batu ulikuwa wa kimkakati na wa kiishara. Iko kwenye ufuo, kampung hii inachanganya urembo wa asili na mizizi ya kina ya kihistoria, na kuifanya mahali pazuri pa kuonyesha mwingiliano wa utamaduni na mazingira. Waandalizi walibuni nafasi hiyo ili kuunganishwa kikamilifu na mandhari, kwa kutumia ufuo, msitu wa karibu na bahari kama vipengele wasilianifu vya tamasha.
Kuanzia maandamano ya paragliding juu ya bahari hadi mashindano ya kupikia dagaa, tovuti ilikuwa hai kwa shughuli iliyosherehekea asili na ubunifu. Vibanda vya utalii viliwapa wageni ziara za kitamaduni zilizoratibiwa, huku eneo la Beisji Camping likiwaalika wageni kulala chini ya nyota kwenye mahema ya mtindo wa kitamaduni. Tuaca Moho City Tour iliongoza vikundi kupitia kampungs zilizo karibu, zikiwafahamisha maisha ya kila siku, alama za kitamaduni, na hadithi za mababu zilizosimuliwa na wazee wa eneo hilo.
Kayo Batu ikawa zaidi ya mandhari-ilikuwa mshiriki katika masimulizi ya tamasha. Kila chembe ya mchanga na upepo wa baharini ilionekana kutilia nguvu ujumbe kwamba utamaduni, mazingira, na jumuiya zimeunganishwa kwa kina. Kwa njia hii, tamasha hilo lilikuza utalii endelevu unaoheshimu watu na mahali.
Kushirikisha Kizazi Kijacho: Vijana, Utambulisho, na Ujumuisho
Miongoni mwa vipengele vya nguvu zaidi vya Festival Port Numbay 2025 lilikuwa lengo lake kuu la kuwawezesha vijana. Waandaaji walibuni programu kimakusudi iliyowaweka vijana wa Papua katikati—sio kama waigizaji tu, bali kama waundaji, wahifadhi na wasimulizi wa hadithi. Dira hii ilioanishwa na mipango mipana ya jiji, ikiwa ni pamoja na sera zinazohifadhi asilimia 20 ya nafasi za ajira katika biashara za ndani kwa Orang Asli Port Numbay—Wakazi wa Asili wa eneo hilo.
Warsha, usiku wa maikrofoni, mashindano ya kubuni, na kuta za grafiti ziliwapa vijana zana na uhuru wa kueleza utambulisho wao wa kitamaduni kwa sauti zao wenyewe. Nyimbo nyingi zilizoimbwa wakati wa tamasha za jioni ziliandikwa na vijana wa Papuan, wakichanganya hip-hop na reggae na lahaja za kienyeji na midundo ya kitamaduni. Maonyesho ya mitindo yaliangazia wabunifu wanafunzi wanaofanya kazi na mifumo ya kabila na nyenzo zilizorejeshwa.
Kwa kutengeneza nafasi kwa vijana kujihusisha, kujifunza, na kuongoza, tamasha lilifanya zaidi ya kuhifadhi utamaduni—iliiwezesha. Kwa vijana wengi waliohudhuria, ilikuwa ni wakati adimu kuona urithi wao ukisherehekewa kwa kiwango kikubwa, na kuwapa fahari na madhumuni katika ulimwengu ambapo utandawazi mara nyingi hufunika sauti za wenyeji.
Hitimisho
Tamasha lilipofikia tamati mnamo Oktoba 11, wanajamii walikusanyika kwa sherehe ya mwisho iliyoadhimishwa kwa wimbo, shukrani, na kujitolea upya. Naibu Meya Rustan Saru na maafisa wengine wa jiji walitangaza nia yao ya kuanzisha Festival Port Numbay kama tukio la kudumu, la kila mwaka, ambalo linaweza kuliinua hadi kuwa kivutio cha kitamaduni cha kiwango cha kitaifa. Mafanikio ya toleo la 2025—katika mahudhurio na athari za kiuchumi—yalitoa msingi thabiti wa maono haya.
Hata hivyo, changamoto bado. Kudumisha kasi hiyo mwaka mzima kunahitaji usaidizi wa kitaasisi, ufadhili na ushirikishwaji wa jamii. Waandaaji tayari wanajadili jinsi ya kupanua kujenga uwezo kwa wenyeji
